Bibliografía anotada
Jim Raymer
Nepaulsingh,
Colbert I. “Lázaro’s Fortune.” Romance
Notes 20 (1980): 417-23.
En este artículo, el autor trata de identificar y definir exactamente lo que es la fortuna del protagonista. Además, menciona temas de la historia del concepta de la fortuna (la diosa), la piedad, la confianza, “el caso”, y trata de identificar quién es Vuestra Merced. El crítico nos dice que Lazarillo no puede confiarse en nadie y que nadie puede confiarse en él. El crítico llama a Lazarillo un gran mentiroso porque a lo largo de su historia no es necesario que Vuestra Merced sepa todo de su vida. El deseo de piedad por Lazarillo aumenta sospechas de culpabilidad. Nepaulsingh nos informa de la historia de la diosa de fortuna. El menciona que la fortuna es como una rueda; que siempre está rodeando. Cuando alguen llega encima de la rueda, pronto va a caerse. El crítico nos pregunta si la fortuna de Lázaro es Buena al final de la obra. Lázaro cree que ha llegado encima de la rueda; pero, el crítico opina que no hay nada de particular virtuoso de su posición en la sociedad o vida personal. El autor cree que Vuestra Merced es el superior del Arcipreste o quizás del arzobispo.
Este artículo era muy útil para mí.
Era fácil leerlo; y otra vez me ayudó a entender el texto y temas
principales de la obra. Más o
menos, estoy de acuerdo con el artículo. Nepaulsingh
ha presentado un aspecto, la fortuna, de manera muy interesante y no muy radical
como unos artículos que he leído.
Nowak,
Stanley J. Jr. “The Blind Man’s
New Function: An exemplum of
the Capital Sins of Anger in Lazarillo de Tormes.”
Hispania 73.4 (1990): 900-905.
En este artículo, el enfoque central del autor es la rabia, en
particular la rabia irracional, del ciego, el primer amo de Lazarillo de Tormes.
Otros temas incluyen el agua (como nacimiento y renacimiento de Lazarillo),
la venganza, y la funcián de la piedra. Todos
de estos ejemplos son del Primer Tratado. Nowak describe la rabia del ciego como
el pecado capital porque de los siete pecados, la rabia es el más violento.
Menciona el “toro de piedra” como un símbolo de la rabia.
Cuando el ciego le dice a Lazarillo que se acerque al toro y lo escuche,
el ciego no dice el “animal” sino el toro, sin duda.
Esto indica que la rabia era premeditada e irracional.
Lazarillo está confundido por la falta de razón en un evento tan cruel.
En el Primer Tratado, el tema central es la hambre de Lazarillo.
El crítico dice la rabia es un tema importantísimo porque esta rabia le
enseña a Lazarillo. Nos da otros
ejemplos de la rabia irracional con la escena del jarrazo, de los golpes que
recibe Lazarillo, y el episodio cuando el ciego mete la nariz en la boca de
Lazarillo, buscando su longaniza perdida. Desde
la perspectiva del ciego, él hace todos estos actos crueles para enseñarle a
Lazarillo. Por fin, Lazarillo
aprende de su amo como ser cruel. Vemos
el ejemplo de la rabia de Lazarillo en la última escena del Primer Tratado,
cuando Lazarillo le dice al ciego que tiene que saltar al otro lado del arroyo
con mucha fuerza y deja de mencionarle al ciego que hay un pilar de piedra
directamente enfrente del ciego. Aunque
Lazarillo pudiera haber abandonado al ciego cuando quisiera, Lazarillo se queda
hasta que pudiera tener su venganza. Por
fin, Lazarillo llega a ser cruel como su “maestro”.
El crítico también cita el simbolismo del río.
Cuando Lazarillo nació en el río Tormes representa un nacimiento simbólico
de la Biblia. Luego, cuando por
fin, abandonó al ciego lo hizo también en un río (el arroyo), y esto es simbólico
del renacimiento de Lazarillo.
Creo que el estudio está bien preparado y presentado.
Además, nos da otra perspectiva del subtema del Primer Tratado. Es bastante fácil para leer y entender. Pero, no estoy de acuerdo con un aspecto de su perspectiva.
Hacia el final del artículo, dice que la rabia de Lazarillo de la escena
última es irracional como su amo le ha enseñado.
Es increíblemente difícil definir lo que es racional e irracional; pero,
creo que la rabia de Lazarillo es racional y justa contra su amo cruel. Despues
de leer este artículo, he pensado en los otro seis pecados que Nowak menciona;
y la próxima vez que lea Lazarillo de Tormes voy a buscarlos.
Al leer este estudio, me ha ayudado basante para aprender major la obra.
He encontrado que la forma (más antigua) de espanol es bastante dificil
de entender y exige más paciencia y pensamiento que textos más modernos.
Sabat
de Rivers, Georgina. “La moral
que Lázaro nos propone.” Modern
Language Notes 95 (1980):
233-51.
En este artículo el enfoque central, es una moral principal que Lázaro nos cuenta. Más o menos, no puede juzgar a una persona (hombre) sin saber de su niñez y vida antes del momento presente. Por eso, según la estudiosa, Lázaro tiene que empezar al principio de su vida, su nacimiento, para que Vuestra Merced le tome piedad en él. Sabat de Rivers continua y da muchos ejemplos de la vida de Lazarillo y por qué hizo lo que hizo. Da muchos ejemplos de todos los siete tratados.
Creo que este estudio es una buena fuente para otros estudiantes de la
obra porque me ha ayudado a comprender el texto mejor. A mi me gusta leer este
artículo. Tiene puntos buenos para
repasar los temas de la obra; pero,
lo que me cae mal es todos las notas a pie de las páginas.
Menciona muchas veces que hay que ver algún articulo de algún autor
para entender una frase o concepto. Más
o menos estoy de acuerdo con ella, tiene unos argumentos bien organizados.
Shipley,
George A. “The Critics as Witness
for the Prosecution: Making the
Case Against Lazarillo de Tormes.” Publications
of the Modern Language Association of America 97.2 (1982): 179-194.
Mientras leía este artículo, por fin me di cuenta de que el narrador ha utilizado la culpa de la sociedad en la que Lazarillo vive para que éste no sea castigado mucho por el caso. En este artículo, el crítico toma la postura de abogado fiscal representando a Vuestra Merced. Hay muchos detalles y ejemplos de la manipulación intencional de Lázaro, el narrador, y porque ha decidido “no tomalle por el medio, sin del principio.” Como ha indicado antes, los que penetran en el texto tomarán mucho placer en leerlo, el crítico nos revela, muy por extenso, exactamente de qué es culpable Lazarillo. No es tanto que el caso ha causado su culpa, más que la forma de explicarse y cómo ha llegado a su posición presente en su vida. Al relatar información no necesaria, Lazarillo ha tomado su propia culpa y la ha puesto en la sociedad para crear como es el personaje de Lázaro, por las consecuencias y malas fortunas de la sociedad en que vive y vivió.
El artículo está organizado de forma excelente y es basante fácil de
leer. Será muy útil para
cualquier estudiante para entender mejor la obra.
Estoy de acuerdo completamente, es difícil discutir con el crítico.
Creo que este crítico ha recibido muchísimo placer en leer Lazarillo
de Tormes.
Yovanovich,
Gordana. “Play and Laughter in Lazarillo
de Tormes.” Hispanófila
127 (1999): 1-17.
Como indica el título, el tema central de este artículo es los juegos y la risa. Yovanovich insiste en que no consideremos los actos violentos o inecesarios como crueles e irracionales; pero como estrategias inteligentes de los personajes. La critica compara las luchas de control entre Lazarillo y sus amos como dos boxeadores que cambian golpes para ganar un tipo de poder. Escribe mucho de la lucha de poder entre el ciego y Lazarillo. Cree que es lo más importante porque como el ciego dice, es la enseñanza de Lazarillo. Además, todo lo que Lazarillo aprende del ciego, va a utilizar más tarde en su vida para mejorar su estado. También, ella compara los “juegos” con guerras. Los dos son competiciones para ganar lo mejor del otro participante. Pero, en las guerras no existe la conexión con las emociones. Después de mencionar y definir lo que es el juego, ella sigue con ejemplos de cada Tratado de la obra.
Por lo menos, yo disfruté leer el artículo.
Como ya he mencionado me dio unas reflexiones nuevas de cómo ver y
analizar la obra a una luz nueva. Estoy
de acuerdo con Yovanovich sobre el tema de la violencia.
Nunca podemos ver la violencia y no preguntarnos por qué.
Creo que es un analisis excelente e interesante.
Como dice el Prólogo: los que se entran en el cuento van a disfrutarlo
muchísimo y encontrar mucho placer.