Bibliografía anotada
Alma VanAgtmael
Bataillon, Marcel. "Los pobres en el Siglo de Oro: Novela picaresca e ideas sociales." Pícaro y picaresca. Madrid: Tauras, 1969. 19-27.
Bataillon enfoca en los cambios que la sociedad contribuye a la actitud negativa hacia a los pobres (o vagamundos) en el principio del siglo XVI. Según él, la sociedad no quería ayudar a los pobres o tratar de crear una resolución de cómo ayudar a los pobres. Según Bataillon, un «pobre» es un mendigo que "unas veces es verdadero y otras simulado" (19). Sin embargo, por la creación de las novelas picarescas, la sociedad empezó a cambiar su actitud negativa a una actitud positiva especialmente debida a la Reforma católica. También, Bataillon trata de averiguar si las novelas picarescas están animadas por un espíritu de crítica social. Por lo tanto, la actitud en toda España era que cada ciudad tenía que tomar cargo de sus pobres de su propia comunidad. Debida a esta actitud, la Reforma católica empezó a hacer un esfuerzo de construir una organización que podría ayudar a los pobres. Por ejemplo, les ofrecieron a los pobres unas oportunidades de estudiar o entrenarlos de ser artesanos para que pudieran trabajar para sobrevivir. Así que, por los cambios en la sociedad se formaron unas organizaciones y los pobres empezaron a tener éxito de mejorarse para sobrevivir en una sociedad que los criticaba.
El estudio presenta unos aspectos históricos para ayudarnos a entender las actitudes y soluciones que la sociedad de aquel entonces usaba para resolver los problemas de la pobreza y la mendicidad. Es verdad que la sociedad debe unirse para resolver problemas sociales con éxito. Hay muchos pobres (o vagamundos) que necesitan oportunidades de mejorar sus habiliades para poder sobrevivir en la sociedad. Algunas veces, es muy fácil de acusar a los pobres (o vagamundos) de todos nuestros problemas sociales. También, el papel de la iglesia es muy importante para ayudar a la gente pobre, pero tampoco debe tomar toda la responsabilidad porque toda la gente en la sociedad puede hacer una diferencia en la comunidad. También, los problemas sociales continuarán en la vida real y les echarán la culpa a los pícaros aunque traten de mejorarse.
Carreter, Fernando Lázaro y Maurice Molho. "Lecturas del Buscón: Entre el ingenio y la sátira social." Historia y Crítica De La Literatura Española Siglo De Oro: Barroco. Barcelona: Editorial Crítica, 1983. 493-500.
Uno de los puntos más importantes de este estudio es que se ve en el Buscón un doble proyecto. El primero es sobre el estatuto de Pablos de Segovia que es un pícaro y siempre lo será. El segundo es una invectiva contra la ambición del pícaro y sus pretensiones de mejorar su estado. También, los críticos enfocan en los problemas del personaje "Pablos." Propone que sus problemas no existen a causa de la sociedad sino por sí mismo, porque él decide hacerse pícaro y trata de elevarse sin tener el derecho de hacerlo. Carreter y Molho claramente dicen que el mundo entero consiste en máscaras, y todo el año es carnaval. Esto indica que la jerarquía de la sociedad estamental y de clases es todo un engaño. Por ejemplo, don Toribio tiene nobleza pero carece de potencia económica al contrario de don Diego que es un hombre con "una potencia prestada" (falso). Según Carretar y Molho, estas dos jerarquías son falsas porque no son legítimas en la sociedad real.
Yo estoy de acuerdo con Carretar y Molho por varias razones. Primero, el pícaro no solamente tiene la oportunidad de ser pícaro sino hay otras opciones disponibles en la vida. Por ejemplo, puede trabajar o estudiar aunque sea pobre. Segundo, cada pícaro tiene la ambición de cambiar su modo de vivir, buscar comida, y de tratar de mejorar su estatus de clase social. Por fin, hay muchos desengaños en la vida. Por ejemplo, hay mucha gente que cree que las aparencias son muy importantes para pertenecer a una clase social alta aunque no son ricos .
Clamurro, William H. "Interpolated Discourse in the Buscón." Revista de Estudios Hispánicos 15 (1981): 443-458.
Clamurro enfoca en las características auténticas de la novela picaresca El Buscón para probar que es una de las mejores novelas picarescas. Según Clamurro, el Buscón empieza con yo que indica el comienzo de la narrativa y de que se narra desde la perspectiva de Pablos, el protagonista. También, indica que el narrador nos llama la atención por establecer una relación con su público. Además, esto señala la autonomía y la libertad de Pablos, de que nos daremos cuenta en el Busón. Otra características se encuentra en la obra es la manera de que algunas veces nos llama la atención otro personaje en vez de Pablos. Por ejemplo, Clamurro explica que la carta que le envia el tío a Pablos reemplaza al propio protagonista. Esto indica que el Buscón tiene un estilo único. También, sugiere que la narración de Pablos es una representación de una voz distinta y separada. Los temas del Buscón consiste en la limpieza de sangre, los conversos, y la religión, los que también existen en otras novelas picarescas como Guzmán de Alfarache y Lazarillo de Tormes. Por consiguiente, los temas significan otro elemento picaresco en el Buscón. De todos modos, Clamurro concluye que el Buscón ejemplifica la condición moral de la sociedad y eso es poderoso para indicar que es una de las mejores novelas picarescas.
En mi opinion, sí, es una novela buena igual a Guzmán de Alfarache y a Lazarillo de Tormes. Claro, cada novela tiene su propio estilo pero los temas casi son iguales porque nos llevan al mundo de los pícaros en la sociedad. Por esta razón, cada novela picaresca debe tener su propio estilo porque si no, todas las novelas serían iguales y no tendríamos la motivación de leerlas. En todo caso, yo estoy acuerdo con Clamurro. Él me ha convencido que las diferentes características del Buscón son auténticas y es una de las mejores novelas picarescas, igual a Guzmán de Alfarache y a Lazarillo de Tormes.
Ramírez, Genevieve M. "Guzmán de Alfarache and the Concept of Honor." Revista de Estudio Hispánicos 14 (1980): 61-77.
El estudio de Ramírez trata el concepto de honor de Guzmán de Alfarache. Según Ramírez, Guzmán de Alfarache demuestra la falta de honor o una idea equivocada del honor varias veces. Por ejemplo, cuando Guzmán estaba al punto de la destrucción, él quería mantener su honor y por eso no regresó a su casa para que le ayudara su familia aunque le diera vergüenza. También, cuando él tenía doce años, él comentó que solamente su esposa le podía privar del honor. Ramírez propone que él es demasiado joven de decir tal comentario porque, quizás, él no comprenda el verdadero concepto del honor. Otra manera de que Guzmán demuestra la falta de honor es cuando él mismo no quiere el honor comprado. Él indica que hay muchos hombres que compran la nobleza para mostrar que tienen honor y para él esto solamente es un engaño. También, él claramente se da cuenta de que la sociedad española está obsesionada de obtener y mantener la honra y él no quiere tener una honra falsa. Por lo tanto, Ramírez propone que Guzmán no acepta la honra de la sociedad porque es superficial y sin valor. También dice que Guzmán tiene dudas de su propia honra cuando demuestra sus sentimientos sobre sus padres. Sin embargo, Ramírez indica que Guzmán demuestra un concepto de la honra de los pícaros. Por ejemplo, cuando Guzmán de Alfarache va a Toledo, tiene miedo de que lo vaya a prender por un crimen que ha cometido. De la misma manera, él núnca expresa su remordimiento sobre sus acciones. El propósito fundamental de Ramírez es de demostrar que Guzmán de Alfarache es un protagonista inseguro de su propia honra y presentar las varias definiciones inconsistentes de la honra en la obra.
Yo estoy de acuerdo con ciertos aspectos de este estudio. Uno de los aspectos es la falta de honor de Guzmán cuando no regresa a su casa cuando corre de peligro de morir del hambre. Aquí yo también me doy cuenta de que es cobarde sin sentido claro de la honra porque prefiere ser pícaro en vez de pedir la ayuda de su familia. Otro aspecto positivo del estudio es que Ramírez nos dice claramene que Guzmán de Alfarache es realista porque no quiere guardar un sentido falso de la honra. En todo caso, este artículo de Ramírez es muy interesante porque nos hace pensar en los aspectos distintos del concepto del honor y de la honra y la falta de honra del protagonista Guzmán de Alfarache.
Whiteneck, Judith. "The Destruction of Confession in Guzmán de Alfarache."Revista de Estudios Hispánicos 18 (1984): 221-239.
Whiteneck enfoca en la organización confesional y en la falta de sinceridad en Guzmán de Alfarache. Nos da ejemplos de los comentarios del narrador y examina las acciones de su familia para demostrar que son falsas y hipócratas. Ella concluye por decir claramente que no hay un personaje honesto ni bueno en la novela. Ella también sugiere que Guzmán confiesa no porque era religioso sino para desengañar a la sociedad. Por ejemplo, Guzmán confiesa que su padre era converso y que se había convertido al catolicismo cuando le conviniera, la confesión solamente indica la hipocrasía del padre. Tampoco Guzmán explica o incorpora los principios importantes de la religión cristiana o la importancia de confesarse. Cuando Whiteneck examina los motivos de las confesiones de Guzmán, ella llega a la conclusión de que Guzmán no sabe lo que es la verdad. Por ejemplo, cuando su esposa se va a confesar, Guzmán duda que su confesión sea genuina si solamente le va a decir mentiras al sacerdote. Aquí nos damos cuenta que quizás Guzmán de Alfarache se critique a sí mismo. En todo caso, Whiteneck propone que la falta de sinceridad y las confesiones como acto falso y hipócrita en Guzmán demuestran que la decepción forma una parte íntegra de esta sociedad.
No estoy de acuerdo con Whiteneck porque ella no acepta el motivo de las confesiones de Guzmán. Creo que él solamente confiesa su vida para poder encontrar la paz y la tranquilidad. Algunas veces confesar nos ayuda a cambiar la vida. Claro, quizás Guzmán esté tratando de serlo y por eso tenemos que aceptar su manera de hacerlo. También, Whiteneck no cree que haya la posibilidad de que Guzmán sea sincero aunque nos cuente la historia verdadera de su papá. Esto para mí es muy importante porque nadie quiere contar las caracteristícas negativas de sus padres. Sí, yo estoy acuerdo con ella que su padre usa la religión por sus propios propósitos, pero no queda claro que el hijo, Guzmán, sea responsable por las acciones de su padre.