A. La época de Carlos V (1516-1556)

1. Período de poder y expansión del imperio español, el optimismo, ideas nuevas de afuera

2. Erasmo de Rotterdam: en sus obras propuso a) una espiritualidad interior; b) una crítica de las manifestaciones externas, ritos y ceremonias no basados en la sinceridad, c) una crítica de la corrupción eclesiástica; d) una vuelta a la simplicidad del cristianismo primitivo, a la pura doctrina de Cristo; e) un ideal de una vida simple, honesta, basada en la fe y la práctica de la caridad, tal y como la explicó San Pablo en sus Epístolas.

-Protegido por Carlos V y tenía seguidores en España (Luis Vives, Alfonso y Juan de Valdés) pero bajo Felipe II todas las obras de Erasmo fueron prohibidas (1559)

B. La época de Felipe II (1556-1598) y de Felipe III (1598-1621)

1. La decadencia económica, política

a. crisis económica: la inflación debida a la infusión de plata del Nuevo Mundo, se usaba para pagar las constantes guerras: bancarrota en 1557, 1575, 1597

b. gobierno de favoritos: Duque de Lerma, Duque de Uceda, Conde-Duque de Olivares (Felipe IV)

b. la Mesta: organización muy poderosa que dirigía las leyes y derechos que tenían los dueños de las ovejas; para satisfacer el mercado en Bélgica y Holanda para lana. Su destrucción del campo contribuyó a la despoblación del campo.

c. la derrota de la Armada Invencible (1588)

2. La Reforma protestante y su respuesta, la Contrarreforma

a. El Concilio de Trento (1545-1563)- para aclarar el dogma y iniciar reformas en la iglesia católica.

b. protección de la Iglesia y la fe católica y del Imperio contra heresías internas y externas: anti-erasmista, luterano; el coservatismo

c. La censura: Index librorum prohibitorum (1551, 1559), la Inquisición

3. Actitudes sociales

a. el concepto de la nobleza (el honor): no hay igualdad entre las clases sociales; nobleza de nacimiento, de sangre; la baja nobleza crecía y si uno tenía dinero, podía comprar su propia arma: la hidalguía- el desprecio del trabajo.

b. la limpieza de sangre (una obsesión): el cristiano viejo

-resultado de la envidia frente el bienestar económico conseguido con el trabajo y el ahorro de las minorías hebrea y musulmán

-la convivencia de cristianos, judíos y moros por siglos

- 1492 los judíos no bautizados echados de España, y los moros en 1502; en 1609 Felipe III decretó la expulsión de los moriscos (moros que se habían convertido al cristianismo.

-se promulgaron los estatutos de limpieza de sangre: vetaban numerosas actividades a los descendientes de judíos o musulmanes

**Todo esto significa un agotamiento de valiosos recursos humanos: los judíos (banqueros, médicos, juristas, eruditos) y los moriscos (artesanos, labradores)

-las creaciones artísticas son respuestas a la crisis socio-político-económica (guerras, absolutismo, empobrecimientio) y estética (agotamiento de las formas renacentistas) de la época

A. Renacimiento:

1. Humanismo: resurgimiento de los clásicos (Cicerón, Horacio, Séneca, et al); influencia italiana; sentido de la proporción (armonía en la obra artística, ej. El Escorial); el neoplatonismo o amor ideal y culto a la belleza

2. Erasmismo de Rotterdam- una postura crítica; personal, individual

3. buscar el sentido en la vida en lo que hay de vivir

4. claridad en la expresión (energía, sinceridad de pensamiento)

5. Obras y figuras: Antonio de Nebrija; Lope de Rueda (1510?-1565) dramaturgo (los pasos), Biblia Políglota Complutense; libros de caballerías (Amadís de Gaula y otros); Garcilaso de la Vega (1503-1536) poeta, ideal hombre renacentista: hombre de armas y letras

B. Barroco (1580-1681):

1. Una amplificación, intensificación del Renacimiento; y de la reacción realista y satírica contra ello.

2. Engaño al desengaño, desilusión, y melancolía: típicos del Barroco.

-alusiones a la vida como sueño, como algo pasajero e inconsistente representa una forma de enfrentarse a las adversas condiciones de vida

3. desengaño del mundo, fugacidad de la vida.

4. la ambigüedad es también característica del barroco (una cosa puede ser y no ser al mismo tiempo); "aparecer" y no "ser" (es un mundo de las apariencias y no de la esencia)

5. tormento del hombre (lucha interior): caer en la cuenta

6. Obras y figuras: Lazarillo de Tormes 1554 (la novela picaresca); La Diana 1559 (novela pastoril); Fray Luis de León (1528-1591) poeta y humanista; el misticismo: Santa Teresa de Jesús (1515-1582) y San Juan de la Cruz (1542-1591); el creador del teatro nacional: Lope Félix de Vega (1562-1635); el conceptismo: Francisco de Quevedo (1580-1645); el culteranismo (gongorismo): Luís de Góngora (1561-1627); Pedro Calderón de la Barca (1600-1681) (La vida es sueño); Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695)

7. las artes plásticas: El Greco; Murillo, Velázquez, et al.

C. Estilo del Barroco:

1. culteranismo (Góngora): exageración artificiosa de las formas cultas del lenguaje, imágenes y metáforas, alusiones mitológicas, sintaxis y vocabulario lantinizante, hiperbatón, asíndeton, domina la metáfora con el propósito de crear una impresión ilusoria de belleza, abundancia de elementos decorativos y sensoriales: color, sonido. El uso de demasiadas palabras; juego de palabras.

2. conceptismo (Quevedo): uso de demasiadas pocas palabras; juego de conceptos, de ideas; comparaciones sorprendentes entre contrarios

figuras retóricas: uso de antítesis de palabras, frases o ideas; equívoco, zeugma, calambur, metáfora, etc. Ej. medieval: Eva-Ave;

"acto del entendimiento que exprime (expresa) la correspondencia que se halla entre los objetos" según Gracián.

*La diferencia consiste en que el conceptismo opera sobre el pensamiento abstracto y el culteranismo sobre la sensación. Uno es racional, el otro puramente estético.

F. Según Wöfflin las formas renacentistas opone a las barrocas a partir de 5 caracteres opuestos: lo lineal frente a lo pictórico, lo superficial frente a lo profundo, la forma cerrada frente a la forma abierta, la pluralidad frente a la unidad, lo claro frente a lo indistinto.