Penelope
(Rose) Kelley
Dunn, Peter N.
“Levels of Meaning in the Poema
de Mío Cid.” MLN
85.2 Hispanic Issue (1970): 109-119.
La estructura del Poema
de mío Cid provoca las emociones de la pena y la alegría.
El público puede sentir la obra. La
idea central de este artículo es que hay varios niveles del PMC
y hay mucho de comprender y de analizar. El
artículo tiene una descripción muy breve de la secuencia del Poema. Se refiere a la descripción como un esqueleto y me agradezco
esta imagen. Una descripción de un
poema o cuento no puede describir la emoción.
Este artículo trata la emoción de los personajes y también sus
motivaciones. Por el Cid las
motivaciones son el honor y la generosidad.
Por los Infantes de Carrión las motivaciones fueron la avidez y la
presuntuosidad.
Me gusta mucho la parte del artículo que
trata la idea de que el Poema no
describe a ese hombre sino lo celebra. Los
detalles humanos, como el orgullo de la familia, los sentimientos, las ocasiones
de las lágrimas y el silencio, la generosidad a sus amigos y enemigos, y sus
campañas y victorias son importantes entender (112).
Estoy de acuerdo con las ideas de Dunn.
Hay muchos niveles de significado en El
Poema de Mío Cid y este artículo trata el honor, la honra, la justicia y
las relaciones entre los personajes. También,
examina la idea de que el poema representa una sociedad que explora los temas de
la responsabilidad y la autoridad y los conceptos morales y religiosos.
Dunn presenta ideas del pasado que tienen significado en el presente.
La interpretación es muy fácil de entender y no hay problemas ni
dificultades con la comprensión. Hay
muchas ideas pero están bien organizadas. Generalmente
este artículo es muy útil para mejorar su conocimiento de El
Poema de Mío Cid. Creo que este
artículo podría ayudar a alguien para analizar y comprender el texto.
Grace,
Lee Ann. “Multiple Symbolism in the Libro
de buen amor: The Erotic in the Forces of Don Carnal.”
Hispanic Review
43.4 (1975): 371-380.
7
February 2009. <http://www.jstor.org/stable/pdfplus/472435.pdf>
Hoy en día los símbolos tienen un toque realista pero
para el público medieval una metáfora puede ser mucho más y tener varios
significados. Este artículo explora
la idea de que el conejo y otros animales tienen connotaciones sexuales. En el Libro
de buen amor Juan Ruiz usa símbolos para reflejar sentimientos sexuales y
eróticos. Las imágenes que Juan
Ruiz usa demuestran su entendimiento del ser humano y la psicología y
necesidades del hombre medieval. La
tesis de este artículo es que Juan Ruiz usa muchos símbolos en El
Libro de buen amor para describir las connotaciones sexuales y las razones
por los símbolos. También este artículo
examina la idea de que, frecuentemente, los tonos sexuales son insultos.
En este momento no he leído el Libro de buen amor en total pero estoy de acuerdo con la idea de
que muchas imágenes e ideas de animales y comida pueden tener interpretaciones
que son sexuales. Este artículo no
discute mucho los personajes ni el libro entero.
Sólo se enfoca en los aspectos sexuales.
No es difícil de comprender, pero el artículo no ayuda mucho para
analizar muy completamente el Libro de
buen amor. Estudiaría la obra más
con un énfasis en los personajes, pero es la verdad que los sentimientos
sexuales tienen poder sobre las motivaciones y acciones.
Generalmente, este artículo no es sumamente útil, pero puede ayudar a
entender los símbolos, cómo el conejo y la carne.
También, presenta la idea de que la caza de animales es similar a la
busca de personas.
Basdekis, Demetrius. “Romantic
Elements in La Celestina”.
Hispania
44.1 (1961): 52-54. 7 February
2009. <http://www.jstor.org/stable/334545>.
La idea central de este artículo es que La
Celestina es una gran obra literaria porque tiene una mezcla de relaciones
conflictivas y que disecciona el alma de forma compleja.
Los efectos de la pasión humana son grandes.
Los temas del matrimonio de amor y de la muerte son puntos cruciales para
todas las obras románticas. Otro
punto muy importante de este artículo es la idea de que Celestina representa
tres cosas muy importantes- la emoción, la lógica y lo sobrenatural.
El artículo compara Celestina con el Diablo.
También, el artículo discute la idea de que el individuo tiene una
tendencia a rebelarse contra de la sociedad.
Me gustan las interpretaciones del texto y el énfasis que
el artículo da sobre las relaciones y su impacto en el alma.
La pasión puede ejercer mucho poder sobre una persona.
Si alguien no tiene cuidado, la pasión puede tener tendencias diabólicas
y puede ser destructiva. También,
la idea de que la sociedad tiene una influencia sobre el individuo es
independiente de todas las épocas. La
sociedad y la comunidad de alguien pueden influir en los pensamientos y las
acciones. Creo que otra manera de
estudiar La Celestina podría ser con
énfasis en las motivaciones. Pero,
generalmente, este artículo ayuda mucho con la comprensión del texto.
Es muy útil y no es difícil de comprender las ideas.
Tengo las mismas ideas de este autor y estoy de acuerdo con la idea de
que no puede explicar el alma en su complejidad sin una exploración exhaustiva
y una mirada de todas las facetas del ser humano.
Correa, Gustavo. “El
doble aspecto de la honra en el teatro del siglo XVII”. Hispanic
Review 26.2 (1958): 99-107. 7
February 2009. <http://www.jstor.org/stable/471000>
La idea central de este artículo es que la honra es una
área de valor y resorte de acción muy importante y es importante comprender
los varios aspectos de la honra. Generalmente,
la honra puede explicar los valores e ideales de una sociedad.
El artículo explora las definiciones diferentes.
Se describe la honra vertical como una estratificación de la sociedad y
que las clases diferentes tienen relaciones diferentes con la honra.
La honra vertical es honra inmanente y existe por el nacimiento.
La honra horizontal se define más como la fama o la reputación y su
importancia tienen que ver con las relaciones entre los miembros de la comunidad.
En los dos, se debe practicar sus ideales porque uno no quiere la pérdida
de la honra. La validez del
individuo reside en la conexión con su honra.
El artículo presenta una perspectiva diferente para mí.
Antes de este artículo, no pensé en la honra con direcciones diferentes.
Las ideas de valor e el ideal son comunes, pero las diferencias entre la
idea de una sociedad o comunidad y su impacto sobre una persona es muy
interesante. Este estudio emplea
otra manera de estudiar el tema de la honra.
No hay dificultades con la lectura y pienso que puede ayudar a analizar
el tema. Mientras el artículo tiene
ideas nuevas, no se contradice en lo que he leído sobre la honra.
Exploraría
estas opiniones en más detalle.
Seed,
Patricia “Narratives of Don Juan: The Language of Seduction in Seventeenth-
Century Hispanic Literature and Society”.
Journal of Social History
26 4 (1993): 745-768.
La tesis de este artículo es sencilla: más importante
que todo, un seductor tiene que persuadir a su público.
Si no hay persuasión, no hay seducción.
Las culturas diferentes definen la seducción de varias maneras.
En este estudio, los hombres usan las miradas, los gestos, los
movimientos, las promesas y más para ganar la mujer.
Es una mezcla elaborada con un propósito específico.
Es imposible crear los mismos sentimientos del acontecimiento
otra vez. El artículo discute el análisis
de la mujer, del hombre, de la emoción, del amor y de la seducción. Usa el Don
Juan de varias obras para estudiar y explicar la vulnerabilidad.
Emplea la idea que todos son muy complejos.
También, trata el matrimonio en la cultura hispana y los derechos de la
mujer. Mientras se podría
argumentar que el hombre tenga el poder, es muy emocional y tiene efectos en
ambos mujeres y hombres.
Me gusta este artículo por muchas
razones. Otra vez, la idea de la
seducción es independiente de las limitaciones del tiempo.
No cubre un texto específico pero puede ayudar a entender las
motivaciones de los personajes en La
Celestina y El Libro de Buen Amo”.
Es útil para explorar las diferencias entre la mujer y el hombre y la
idea de que la seducción tiene poder. Estoy
de acuerdo con mucho del artículo, especialmente que en el siglo XVII los
hombres usaron la seducción más. Pero,
hoy en día, creo que las mujeres usan la seducción muy frecuentemente y tienen
mucho poder sobre el matrimonio y el hombre en general.
El artículo es fácil de entender y aplicar a las relaciones en general.