Patrick Stecco
Grace, Lee Ann. “Multiple
Symbolism in the Libro de Buen Amor:
The Erotic in the Forces of Don Carna.l” Hispanic Review 43.4 (1975): 371-380.
La autora enfoca en el
segmento del Libro de Buen Amor que
describe la batalla entre Don Carnal y Doña Cuaresma.
Su argumento es que tras los símbolos obvios Juan Ruiz emplea
referencias que hoy en día nos parecen detalles realistas, pero para el lector
medieval son metáforas que tienen mucho sentido erótico.
En el artículo, la autora da ejemplos de los animales que son
combatientes en el ejército de Don Carnal y por el uso de otras fuentes de la
época (y antes) explica el significado de cada uno.
Finalmente, ella llega al significado sexual de los tipos de carne de
acuerdo con las cualidades sexuales de los animales de origen.
La autora cree que el uso de símbolos múltiples por Juan Ruiz demuestra
su entendimiento de la sociología del hombre medieval común.
Es evidente que el artículo es un estudio histórico del léxico erótico
porque la intención es entender cómo afecta la obra al lector de la época.
Me interesa el artículo porque pienso que la autora nos da argumentos
fuertes de su punto de vista. Para mí,
este artículo sería muy útil en la investigación de símbolos menos
conocidos.
Olson, Paul R. “Symbolic Hierarchy in the Lion Episode of
the Cantar de Mío Cid” MLN
77.5 (1962): 499-511.
En este artículo el autor
explora el episodio del león en el Cantar
de Mío Cid. Él cree que otro
examen del episodio nos da un entendimiento más profundo de las acciones de los
Infantes más tarde en la obra. El
autor nos presenta con los elementos simbólicos que explican el efecto del
evento al honor de los Infantes. El
autor nos explica que los símbolos reflejan la jerarquía de honor en la época
medieval y nos da ejemplos de jerarquías diferentes en la vida medieval.
Por este punto de vista él dice que el poema en general es una serie de
jerarquías de honor. Por fin, nos
presenta la jerarquía de personajes al principio y después del Cid recibe el
favor del rey. Según el autor hay
otra jerarquía después del episodio del león.
El artículo emplea una crítica formalista porque el autor examina los
elementos del texto para entender las acciones de los personajes. Estoy de
acuerdo con el argumento del autor. El
análisis de las jerarquías del poder del Rey Alfonso, Cid y Van-Gómes (familia
de los Infantes) antes de y después del episodio me convencieron que tiene
afecto fuerte en las acciones de los Infantes.
Reynal,
Vicente. El lenguaje erótico medieval a
través del Arcipreste de Hita. Madrid: Editorial Playor, 1988.
Este libro es un estudio del Libro
de buen amor con el propósito de ayudarnos a entender mejor el mundo
medieval. Según el autor, por el análisis
de la situación del Arcipreste y sus contemporáneos podemos interpretar cómo
sus palabras nos influyen ahora.
El libro está dividido en capítulos que enfocan en varias categorías
del amor de que el Arcipreste escribe en la obra.
Los temas se expresan por una variedad
del vocabulario erótico, como el amor al natural y el amor de los clérigos.
En cada capítulo el autor nos explica cómo el Arcipreste trata sobre el
tema particular en la obra. Él usa
muchos ejemplos del texto y nos da un análisis descriptivo con citas de otras
obras de la época y muchos estudios modernos.
En pocas palabras, este libro sirve como una guía para navegar los
matices sútiles del lenguaje erótico del Arcipreste.
Este libro tiene elementos de un estudio histórico porque examina el
contexto de la Edad Media en que vivió el Arcipreste.
El autor ilustra los efectos que tenían la cultura y la sociedad en la
producción de la obra. También hay
elementos de una crítica sociolingüística porque el autor discute cómo forma
nuestro mundo por el lenguaje de esta obra.
Pienso que este estudio sería muy útil en la investigación de muchos
temas que son partes del Libro de buen
amor. Un detalle interesante es
el glosario de vocabulario erótico al final del libro.
Rivas, Enrique
de. “El simbolismo esotérico medieval en la península ibérica.” Voces
de la Edad Media: actas de las terceras Jornadas Medievales 1 (1993): 1-22.
El artículo es un vistazo de las fuentes y las conexiones entre obras de varios orígenes que se unen en la península Ibérica. El autor discute los símbolos que no son muy obvios en obras del lugar que son universales a los habitantes de la península Ibérica. Es decir, los temas y entonces los símbolos no reflejan los nacionales, sino una experiencia compartida. Él describe varios símbolos, como el significado de los números particulares en obras cristianas y árabes. El autor nos ilustra las fuentes diferentes que contienen las claves para entender los símbolos esotéricos en las obras de la Edad Media.
Este artículo es un estudio histórico-semiótico porque el autor
intenta analizar el simbolismo por los ojos de los lectores originales.
Él habla de las diferencias entre nuestro universo y el universo del
hombre medieval. No creo que este
artículo sea muy útil en las investigaciones de las obras que hemos leído en
clase porque hay solamente una referencia al Poema
de Mío Cid. El lenguaje es muy
complicado y difícil para entender. Otro
problema que tenía es que no conozco las obras que el autor examina.
Weinberg. F.M. “Aspects of Symbolism in La Celestina” MLN 86.2
(1971): 136-153.
El punto de enfoque central
del artículo es examinar el simbolismo de varios lugares, objetos y aspectos
del personaje Celestina. Ella
empieza con los lugares del jardín de Melibea, la casa de Calisto y la casa de
Celestina. Nos ilustra la
importancia de la luz y la oscuridad y la fetidez que significan aspectos de la
lujuria. Luego, se examina los
objetos como el laúd destemplado que representa un alma destemplada.
También nos explica el significado de la escalera, el hilado, el cordón
y la cadenilla. Al final, la autora
explora los aspectps diferentes de la personalidad de Celestina y con cada
aspecto nos describe el tipo de simbolismo que crea Rojas en su personaje.
En la parte final ella nos refiere a Celestina como una araña y hay una
ilustración de su tela y dónde van los personajes.
El artículo es un estudio histórico porque la autora nos explica cómo
habría entendido un hombre de la época los símbolos en la obra.
Ella demuestra que Rojas emplea todas las medias retóricas disponibles.
Ella crea que a causa de los elementos comunes que existían los lectores
entendían el significado de los símbolos.
Les recomiendo este estudio. Me
ayuda a comprender los temas globales de la obra por sus símbolos.
El único problema es creo que la perspectiva es muy religiosa.