Carrie Davis
Anderson, Lara. “Emilia Pardo Bazán’s
Consuming Women: Regeneration, Nacional Identity and Feminismo”. Ojáncano:
Revista de Literatura Española 28 (2005): 65-80.
El artículo de Lara Anderson critica y ilustra la función de las mujeres apasionadas como consumidoras en dos obras de Pardo Bazán, Niño de Guzmán (nunca terminada) y El tesoro de Gastón.. Primero ella explica el propósito de los escritores españoles que escriben sobre la identidad nacional y la regeneración, y la tradición del realismo de una sociedad homogénea. Incluye en su ensayo la relación entre la identidad nacional y el tema de las mujeres educadas como forma de responder al asunto de la regeneración de España. Las obras que analiza Anderson nos muestran que la educación de las mujeres y la de los hombres no es igual que forma parte de la decadencia de España. Pero pueden hacer las mismas cosas que los hombres y tienen la capacidad de aprender las mismas cosas. Al final, dice que las mujeres protagonistas de las dos obras, Rafaela y Antonia como “examples of forwardthinking, educated women” (77) pueden regenerar el país.
No me gusta este artículo tanto como me gustan los otros porque no habla mucho sobre el feminismo y por eso creo que no es un artículo muy bueno para analizar Pardo Bazán con el feminismo. Habla más sobre el problema de la identidad nacional española. Me parece que el artículo no tiene una organización buena tampoco porque no sigue un orden obvio.
Gamboa, Yolanda.
"Architectural Cartography: Social and Gender Mapping in Maria de Zayas's
Seventeenth-Century Spain". Hispanic
Review 71.2
(2003): 189-203.
En “Architectural Cartography: Social and Gender Mapping in María de Zayas Seventeenth-century Spain”, Yolanda Gamboa examina la obra de María de Zayas, desde la perspectiva del concepto del papel de la mujer y las relaciones sociales empleando una representació de la casa como imagen del espacio que representa a la familia como microcosmo del Estado en las obras Desengaños amorosos y Novelas amorosas y ejemplares. El primer párrafo dice que la casa es como un instrmento de tortura empleado contra las mujeres. Hay muchas opiniones sobre la posición social de las mujeres. Los cristianos españoles (Fray Luis de León y Juan Luis Vives) creen que las mujeres deben quedarse en casa y tienen que ser ‘la guarda de casa’. Ellos quieren crear el significado de las mujeres como así. Creen que las mujeres que están fuera de la casa son malas porque dicen que “el ánimo de la mujer es ligero” y por eso las mujeres no tienen control de su sexualidad. El artículo continúa a dar ejemplos de la casa. Dice que “la casa, que organiza las mujeres por género y clase social, les crea. La casa también es un símbolo del control que tienen los hombres sobre las mujeres. Un ejemplo del orden social y la casa es con la obra “La inocencia castigada”. Gamboa explica lo que pasa con la protagonista inocente que está aprisionada en un lugar de la casa para castigarla. Este muestra que la casa conserva la ilusión del orden social. El final del artículo dice que hay lugares separados en la casa para los hombres y para las mujeres. Aunque la casa debe ser un lugar seguro para ellas, no lo es y por eso el único lugar que es seguro es el convento. En suma, las mujeres y las personas de la clase baja están aprisionados por un espacio (la casa).
El artículo tiene mucha información y me
enseñó más sobre el concepto del feminismo con la clase social y género.
Gamboa usa muchos ejemplos para apoyar su opinión. Era más fácil entender el
concepto porque ella usa la imagen de la casa. Me gusta que ella use muchos
ejemplos de la casa y describe lo que representan. La única cosa negativa del
artículo es que ella usa demasiadas citas de otros críticos. Creo que usa más
ejemplos de otras opiniones que la opinión suya. Es difícil de entender
algunas partes del artículo porque se emplean citas con palabras muy largas o
complicadas que no entiendo. A pesar de que es difícil de comprender algunas
partes, el artículo es muy interesante y tiene un tema fascinante.
Santiso,
Julia. “Breve aproximación a los espacios creativos de Emilia Pardo Bazán”.
Cuadernos hispanoamericanos
669 (2006): 7-23.
El artículo de Julia Santiso habla sobre
un concepto más simple que otros, examina la historia de Pardo Bazán y cómo
influye sus obras. Dice que su propia vida influyó sus obras en cuanto
a los lugares, los temas y más. Los escenarios de sus obras tienen una
importancia. Comenta la importancia de Madrid y Galicia en su obra. Todos los
lugares que el artículo menciona nos dan información sobre la vida de Pardo
Bazán y además deja una memoria buena de la escritora.
Me gusta la manera en que el artículo nos
da una historia de Pardo Bazán porque es un tema más simple. Pero al mismo
tiempo, me parece que es un poquito aburrido. No es un concepto muy detallado
porque solamente nos da una historia de ella. Creo que es una historia muy
importante pero no me parece un artículo muy apasionante ni útil.
Zecchi, Barbara. “Insolación de Emilia Pardo Bazán: Intertextualidades y parodias,
hacia una escritura de la igualdad”. ¿?? 122 (2007): 294-314.
El estudio de Barbara Zecchi habla sobre Pardo Bazán y cómo ella condena los estereotipos de la mujer y del deseo sexual femenino en contra del masculino. Demuestra que Pardo Bazán subvierte el discurso romántico 9la figura de Don Juan) mientras critican los estereotipos que limitan a la mujer. Empieza con la cuestión de “¿sacrificio o realización?” en Insolación. Esta parte examina si el matrimonio de las mujeres es algo bueno o malo. Pardo Bazán cree que el matrimonio es algo malo para las mujeres porque las “condena a la dependencia y a la subordinación”. Se apoya el artículo con el ejemplo de Benito Feijoo. Dice que todos los esfuerzos feministas “se habían limitado a la labor de rescatar a la mujer de su inferioridad intelectual y moral” (293). Muestra muy claro que las mujeres no son iguales con los hombres. El mundo literario quiere ayudar a las mujeres con este modelo y por eso escribe sobre las heroínas románticas asexuales, símbolos de pureza y moralidad. La segunda parte tiene la cuestión, ¿literalidad o parodia? Examina si Insolación tiene un tono serio o un tono chistoso y explica cómo parodia Don Juan Tenorio. Luego analiza cómo Pardo Bazán responde a Carmen de Merimee.. La tercera parte, “Las voces del deseo” habla sobre las voces narrativas en Insoloación y lo que significan. Hay una voz femenina y una masculina. Conecta eso con los deseos de los personajes. Al final Zecchi habla sobre el escribir igual de los hombres y las mujeres.
Este artículo tiene un tema muy admirable y marcado. Zecchi presenta mucha información con hechos que la apoyan. Me gusta que el artículo hable sobre Benito Feijoo y su obra “Defensa de la mujer” porque hemos hablado sobre este concepto ya en clase. Siempre me alegre cuando un concepto que aprendí en una clase puede ayudarme con algo que leo. Habla mucho sobre el feminismo y Emilia Pardo Bazán y por eso es un buen estudio para un análisis de Pardo Bazán..