Amy Matzen

Adams, Carol, et al. "Living in the Middle Ages." From Workshop to Warfare: The Lives of Medieval Women. New York: Cambridge University Press, 1990. 2-5.

Este capítulo presenta mucho información histórica sobre la sociedad de la Edad Media, como la propiedad de la tierra, el papel de la iglesia cristiana y el papel del matrimonio y de la maternidad para las mujeres de esta época. El rey poseía toda la tierra, pero existía un sistema feudal en el que los nobles y los caballeros dividieron la tierra entre los vasallos. La iglesia tenía un papel cenral en la Edad Media. La iglesia enseñaba que las mujeres debieran obedecer a sus esposos. También, se creía que la mujer era falsa y que la mujer (Eva) trajo el pecado dentro del mundo. Creía que las mujeres debían ser puras y llevar una vida encerrada y protegida. Las mujeres no podían escoger a su marido. Sus padres arreglaron los matrimonios. Después del matrimonio, la esposa tenía que obedecer a su esposo y tener hijos. Muchas veces, el alumbramiento fue peligroso, aún mortal. Para el resto de su vida, la mujer casada criaba a los niños que sobrevivían. Estos niños eran muy importantes porque ayudaban a mantener a la familia.

Creo que las autoras mencionan unos datos muy importantes de la vida de la mujer de la Edad Media. Comparada con la mujer moderna, la mujer medieval tenía muchas luchas y pocos derechos. Las autoras representan la vida dura y difícil de las mujeres de esta época y demuestran las opresiones de la sociedad medieval. Esta información es útil para el estudio de los textos medievales porque demuestra las condiciones rigurosas que las mujeres tenían que aguantar y permite al lector comprender los eventos y las creencias de la época.

Berry-Bravo, Judy. "Pardo Bazán’s Use of Control as Narrative Device." Letras Femeninas 18 (1992): 91-96.

El análisis de Berry-Bravo centra en el concepto de control en las dos obras escritas por Emilia Pardo Bazán, Los pazos de Ulloa y La Madre Naturaleza. En el principio de la primera obra, Julián no puede controlar su caballo. Es el caballo (la bestia) que tiene el control. Como dice Berry-Bravo, "the opening scene begins the contrast between nature (the raging beast) and culture (the cleric), a conflict which develops on several levels in the novel" (91). Esta lucha por el control es un tema importante a lo largo de la obra. Hay una lucha constante entre los deseos del corazón y las leyes de la sociedad. Marcelina ama a su hermano, Gabriel, y su hermano y posiblemente ella con Julián, la figura simbólica del esposo idealizado en la obra (94).. Estas relaciones incestuosas no son aceptables en la cultura. Perucho y Manolita tienen el mismo problema. Tienen que controlar sus emociones y acciones para que puedan sobrevivir en la sociedad.

Creo que la autora forma un análisis excelente de estasobras de Emilia Pardo Bazán y yo estoy de acuerdo con sus observaciones. Menciona unos puntos muy interesantes que son útiles para comprender las ideas de Pardo Bazán. Presenta unas descripciones comprensibles de sus ideas de una manera bien organizada. Creo que este artículo es muy útil en el estudio del texto porque provee unos ejemplos válidos que se pueden relacionar con las obras.

Maroto Camino, Mercedes. "María de Zayas and Ana Caro: The Space of Woman’s Solidarity in the Spanish Golden Age." Hispanic Review 67 (1999): 1-16.

El enfoque de este artículo es la importancia de la solidaridad de las mujeres, específicamente dentro de las obras de María de Zayas y Ana Caro. Maroto Camino explora el retrato de la amistad entre los personajes femeninos de los dos dramas, Traición en la mistad y Valor, agravio, mujer, escritos por Zayas y Caro respectivamente. En Traición, el personaje de Marcia le ayuda a su amiga Belisa a restaurar su honra perdida por su engañador, Liseo. En Valor, Leonor y Estela llegan a ser amigas en vez de enemigas celosas que es la relación común en otras obras de la época. Las mujeres de estas obras se apoyan mutuamente y trabajan juntos para fortalecer los derechos y las ideas de la mujer. El concepto de la amistad y la solidaridad entre las mujeres es un elemento crucial de los dramas de Zayas y Caro, pero es un concepto raro durante una época cuando la idea de la amistad usualmente se asociaba con los hombres. La autora examina también el papel del escenario de los dramas. En Valor, por ejemplo, el escenario principal ocurre afuera, un escenario típicamente dominado por los hombres. Sin embargo, el escenario cambia a los espacios interiores, donde las mujeres tienen control y dominación.

Creo que Maroto Camino ofrece una perspectiva interesante en este artículo. Como autoras femeninas, Zayas y Caro tenían la oportunidad de representar los personajes femeninos de una manera positiva. Estoy de acuerdo con el punto de vista de la autora. La amistad entre mujeres es un concepto importante porque permite a los personajes (Estela, Leonor, Belisa y Marcia) tener más control y poder sobre su vida y destino. Esta postura feminista es un instrumento importante para la defensa de las mujeres. Le provee al lector una aproximación extratextual que es importante para los estudios de las mujeres como escritoras. Maroto Camino usa un lenguaje que es fácil de comprender para que se pueda analizar los dramas desde una perspectiva feminista. Creo que es una buena interpretación de las obras escritas por estas mujeres y es útil en el estudio del texto.

Ordoñez, Elizabeth. "Woman and Her Text in The Works of María de Zayas and Ana Caro." Revista de Estudios Hispánicos 19 (1985): 3-15.

Este artículo enfoca en el texto creado por la mujer, específicamente en las obras de María de Zayas y Ana Caro. Ordoñez sugiere que hay mensajes feministas que usan las autoras para representar la capacidad de la mujer. Las "novellas" de Zayas enfatizan la persecución de las mujeres por los hombres (a pesar de su inocencia). Estas mujeres "are repeatedly victims of the misunderstandings of men..."(4). Las malas interpretaciones tiene como resultado un castigo horrible para la mujer por parte del hombre. Sin embargo, las mujeres de las obras "escriben su propio texto" y mantienen control sobre su destino. En muchas de las "novellas" de Zayas, la mujer evita el matrimonio y entra en un convento. Si hay matrimonio al fianl, ocurre después de un cambio positivo en el hombre a consecuencia de su experiencia. Zayas defiende las causas de la mujer y se anima a crear su propio destino y tomar control de su vida. Ana Caro examina la importancia del poder de la mujer en sus obras también. En Valor, agravio, mujer, Leonor es la figura central del drama. Todos los eventos giran en torno a ella. Como los personajes femeninos de Zayas, Leonor tiene el poder de controlar los resultados de su vida.

Creo que Ordoñez contribuye unas ideas muy interesantes sobre las escritoras la relación con sus obras. Muchas veces, el lector no critica las obras desde una perspectiva feminista. Me ayuda a comprender el texto de las "novellas" de Zayas y Valor de Caro y las ideas o implicaciones feministas de las autores en sus obras. Es una fuente útil para el estudio de estas obras, pero hay unas ideas que son difíciles de comprender. La mayoría del texto, sin embargo, contiene razonamientos comprensibles e interesantes. Creo que la postura de Ordoñez es válida. Es una aproximación extratextual que evoca unos pensamientos críticos y feministas del texto.

Smith, Paul Julian. "Writing Women in Golden Age Spain: Saint Teresa and María de Zayas." Modern Language Notes 102 (1987): 220-240.

El enfoque de este artículo es la crítica de las obras de Santa Teresa y de María de Zayas. Unos críticos de la obra Vida escrita por Santa Teresa mencionan el estilo espontáneo y la estructura de su obra. Unos dicen que su "frequent checking of her speech" (228) es un acto de humildad mientras otros arguyen que ella no puede expresarse a sí misma porque es una mujer y no tiene esta capacidad. Smith analiza las metáforas de las visiones de Santa Teresa también y las compara con ideas feministas. El autor analiza el estilo y estructura de las obras de Zayas también. Menciona que Zayas usa unas estrategias que usan los hombres para expresarles sus ideas a sus lectores. Sin embargo, Zayas crea un mensaje feministo y poderoso para sus lectores. Por su sintaxis complejo y texto espontáneo, Zayas y Santa Teresa crean una forma nueva y diferente para expresar sus temas e ideas.

Creo que Smith trata demasiados temas en su estudio. Aunque compara las obras de las dos autoras, las ideas no son coherentes a veces y son difíciles de seguir. El lenguaje y la organización que emplea también son difíciles de comprender. Usa un lenguaje con un vocabulario especializado y presenta conceptos muy complejos. Por eso, el estilo de escribir no es muy útil para el estudio del texto. Es una aproximación extratextual que trata varias ideas feministas y textuales. Aunque los argumentos son válidos, no los emplea con eficaz.