Rosanna VanderMeyden

Beaupied, Aida. "Revelación velada pero rebelde en La respuesta de Sor Juana Inés de la Cruz." Hispanic Journal 14.2 (1993): 117-30.

Este articulo trata del elemento de "espejismo narcisista" en la obra La respuesta a Sor Filotea de la Cruz de Sor Juana Inés de la Cruz. Explica Beaupied que cuando los críticos buscan un discurso femenino en la obra de Sor Juana, se transforma en una "búsqueda del yo en el discurso del otro." Dice que no se puede encontrar un discurso femenino porque no está, por varias razones. Declara la autora que quizás no se pueda encontrar una inscripción femenina porque Sor Juana quedó bajo la censura forzada por circunstancias personales, la que le impone un ambiente hostil y represivo. Un momento fue la publicación de su critica del sermón del Padre Vieyra, una transgresión enorme por ser mujer y porque él fue jesuita respetado. Por la misma crítica, el obispo lao llamó "herejía." La autora demuestra que con La respuesta, Sor Juana hace ataques sútiles y absurdos contra la ideología de la época. Dice que quizás Sor Juana revelara que no tenía la libertad de revelarse y que quizás la obra de Sor Juana sea "a un mismo tiempo, una inscripción femenina y su propia negación."

Este artículo será una fuente muy útil para mostrar no sólo cómo fue la vida de Sor Juana y sus circunstancias difíciles sino también enseñar cómo fue la censura eclesiástica en aquellos tiempos. Este artículo fue lo que me llamó la atención, de empezar a pensar en el tema de mi trabajo escrito para esta clase. Es muy informativo y me causó querer aprender más del tema.

Friedman, Edward H. "Sor Juana Inés de la Cruz’s Los empeños de una casa: Sign as Woman." Romance Notes 31.3 (1991): 197-203.

Friedman nota que Sor Juana Inés de la Cruz no puede escapar las normas de su sociedad y, como muchos escritores, las convenciones literarias influye los poderes imaginativos. Su espiritualidad coexiste con sus circunstancias mundiales. El autor usa la obra de Los empeños de una casa para demostrar que ella no intenta escaparse de su mundo pero, al contrario, lo usa para escribir sobre su mundo y el sistema social. El autor muestra cómo Sor Juana emplea las normas de la comedia española pero luego la modifica con unas convenciones propias; por ejemplo la heroína inteligente, educada, y seria, rechaza la idea de comprometer su honra para lograr sus metas.

Este artículo analiza Los empeños de una casa su relación con la comedia española . Me gusta cómo explica Friedman la forma de que Sor Juana cambia las convenciones tradicionales de su modelo y de su época. Su obra no tendría el mismo sentido sin saber lo que nos enseña el autor de este artículo. Friedman examina la obra muy claramente y ayuda en un estudio del uso de los personajes femeinios en esta obra y en otras del siglo XVII.

Gonzaez Boixo, Jose Carlos. "La poesía de la ‘inteligencia’ en Sor Juana: Su proyección desde el ideario feminista." Colonial Latin American Review 4.2 (1995): 125-38.

Gonzaez Boixo demuestra que Sor Juana Inés de la Cruz presenta en su obra el derecho de la mujer a la vida intelectual. El autor declara que Sor Juana es una rebelde feminista y una autentica poeta que se siente mujer y "tomar conciencia de su problemática" (126). Dice que se puede analizar sus poemas desde esta perspectiva que también los distingue de los poetas masculinos. El autor propone que su poesía muestra la visión que tenía Sor Juana de la vida, una visión mayormente feminista. Sus poemas fueron bien recibidos por el público, aunque tenía problemas con las autoridades eclesiásticas.

Este articulo es muy útil para un análisis de los poemas de Sor Juana. Creo que, muchas veces, la interpretación de los poemas es subjetiva, dependiente de lo que lector sabe y si se lee con cuidado. Ya dicho, también creo que es importante ver cómo interpretan un poema diferentes lectores, especialmente unos que han estudiado todas sus obras. Este autor es especialista respeto a la obra de Sor Juana y tiene una buena perspicacia en su obra y los significados detrás de sus palabras.

Lavrin, Asuncion. "Sor Juana de la Cruz: Obediencia y autoridad en su entorno religioso." Revista Iberoamericana 61.172-173 (1995): 605-22.

Este artículo habla del entorno político de la época en la que vivía Sor Juana Inés de la Cruz. Se trata del tema de "la obediencia y la desobediencia religiosa" en las relaciones entre prelados, religiosas, y autoridades reales." Con esto, Lavrin quiere mostrar su relación con el peleo de Sor Juana entre su deber de obedecer la autoridad eclesiástica y su necesidad de "reafirmar" su existencia propia con expresión intelectual y espiritual. Esta obediencia tan importante en la vida de los prelados fue no solamente a las autoridades eclesiásticas sino también más a las reglas de la Iglesia, un balance muy delicado. El artículo sigue con la historia compleja del sistema político y social de la Iglesia española en los tiempos de Sor Juana Inés de la Cruz, enfocándose en la relación entre Fernández de Santa Cruz y Sor Juana y como existía tanto la obediencia como la desobediencia.

Este artículo está lleno de información profunda sobre las maneras de cómo funcionó el sistema político de la iglesia y las relaciones en aquel sistema. Tiene mucho que ver con todo lo que debió una mujer a las autoridades varones de la Iglesia y cómo Sor Juana, con sus ideas sutilmente feministas, se enfrentó a ellos. Fue interesante, aunque un poco difícil de leer por los detalles extensivos. Este articulo se va a ayudar mucho para entender el feminismo, la autoridad de la Iglesia, y cómo se relacionan.

Ludmer, Josefina. "Tricks of the Weak" Feminist Perspectives on Sor Juana Inés de la Cruz. Ed. Stephanie Merrim. Detroit: Wayne State University Press, 1991. 86- 93.

Este articulo trata más del sentido escondido detrás de las palabras que usa Sor Juana Inés de la Cruz en su obra La respuesta a Sor Filotea de la Cruz. Dice Ludmer que Sor Juana emplea los verbos saber, decir, y no para tejer una telaraña compleja de significancaas sútiles en su obra. La autora declara que con esas palabras, Sor Juana compone un texto que enseña que, para la mujer, el saber y el decir no pueden existir juntos, sin acabar en resistencia y regaña. La autora enseña cómo, en las tres partes de la obra, (el texto escrito al obispo, su autobiografía intelectual, un discurso sobre las palabras de San Pablo de que las mujeres se callen en la iglesia) ella habla de no saber cómo decir, no decir que sabe, y saber pero temer a decirlo.

Me gustó este artículo porque me encantan los juegos de palabras, y parece que eso es lo que Sor Juana hace en su obra, según la autora. Pero también me llamó la atención porque examina la manera de que Sor Juana puede rebelar contra la autoridad masculina con inteligencia y discreción, de una manera que no parece rebelde. Creo que la autora tiene razón y me gustaría estudiarlo más para ver cómo Sor Juana ttrata de hacer todo esto en su obra.